2018年01月12日

2018.1.8 人形浄瑠璃 新春文楽公演@文楽劇場

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2018.1.8 人形浄瑠璃 新春文楽公演 第一部・第二部

第一部演目
「花競四季寿(はなくらべしきのことぶき)」
  万才・鷺娘(楳茂都陸平=振付)
   太夫=豊竹睦太夫、竹本津國太夫、豊竹咲寿太夫、
      竹本小住太夫、竹本文字栄太夫
   三味線=鶴澤清友、野澤喜一朗、鶴澤清𠀋、
       野澤錦吾、鶴澤燕二郎
   人形役割 太夫=吉田玉勢、才蔵=桐竹紋臣、
        鷺娘=吉田文昇
   (休   憩)
「平家女護島(へいけにょごのしま)」
  鬼界が島の段
   太夫=豊竹呂太夫、三味線=鶴澤清介
   人形役割 俊寛僧都=吉田玉男、平判官康頼=吉田清五郎
        丹波少将成経=吉田文司、蜑千鳥=吉田蓑助、
        瀬尾太郎=吉田玉志、丹左衛門基康=吉田玉輝 外
   (休   憩)
八代目竹本綱太夫五十回忌追善
豊竹咲甫太夫改め       「口上」
 六代目竹本織太夫襲名披露 
   (上手より)豊竹咲太夫、竹本織太夫
   (休   憩)
追善・襲名披露狂言
「摂州合邦辻(せっしゅうがっぽうがつじ)」
  合邦住家の段
   太夫=(中)竹本南都太夫、(切)豊竹咲太夫、
      (後)豊竹咲甫太夫改め六代目竹本織太夫
   三味線=(中)鶴澤清馗、(切)鶴澤清治、
       (後)鶴澤燕三
   人形役割 合邦道心=吉田和生、合邦女房=桐竹勘壽、
        玉手御前=桐竹勘十郎、奴入平=吉田玉佳、
        浅香姫=吉田蓑二郎、俊徳丸=吉田一輔  外
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第二部演目
南都二月堂 良弁杉由来(ろうべんすぎのゆらい)」
  志賀の里の段
   太夫 渚の方=竹本三輪太夫、乳母小枝=竹本小住太夫、
      腰元=豊竹亘太夫、竹本碩太夫
   三味線=竹澤團七、(ツレ、八雲)=鶴澤友之助、野澤錦吾
   (休   憩)
  桜の宮物狂いの段
   太夫=竹本津駒太夫、豊竹始太夫、豊竹芳穂太夫、
      豊竹咲寿太夫、
   三味線=鶴澤藤蔵、鶴澤清志郎、鶴澤寛太郎、
       鶴澤清公、鶴澤清允   
  東大寺の段
   太夫=豊竹靖太夫、三味線=野澤錦糸
  二月堂の段
   太夫=竹本千歳太夫、三味線=豊澤富助
   人形役割(各段共通)
    渚の方=吉田和生、船頭=桐竹亀次、
    良弁僧正=吉田玉男、雲弥坊=吉田幸助  外
   (休   憩)
「傾城恋飛脚(けいせいこいびきゃく)」
  新口村の段
   太夫=(口)豊竹希太夫、(前)豊竹呂勢太夫、
      (後)竹本文字久太夫
   三味線=(口)竹澤團吾、(前)鶴澤寛治、(後)竹澤宗助
   人形役割 忠兵衛=吉田勘彌、梅川=豊松清十郎、
        親・孫右衛門=吉田玉也、忠三女房=吉田蓑一郎  外
   (一部・二部とも、はやし:望月太明藏社中)

「花競四季寿」。まずは華やかな舞踊の演目から。
万才は、現在では万歳と表記されることが多いよう
だ・・落語「掛取万歳」に出てくる、あれである。

太夫と才蔵の掛け合いで、賑やかに新年を言祝ぐ。

鷺娘は、一転してしんしんと降り積む雪景色の中に、
真っ白な衣装の娘がひとり舞う・・・

浄瑠璃の歌詞は、降り積もる雪に、つのる恋の思い
を重ねているようだが、そんなものには縁なき衆生
の身には、寒い冬の中で来るべき春を待ちわびる舞
のように見えた。

これは、後半、引き抜いて白から淡いピンクに衣装
が変わるためかもしれない。春爛漫の桜の花の色だ。

「平家女護島」。昨年2月に、東京で通し公演を見
ているが、今回は一番ポピュラーな鬼界が島のみで。

太夫、三味線は、前回と同じ・・呂太夫師は、前名
の英太夫だったけれど。

前回は通しで見て、色々と発見も多かったが、やは
り、見せ場はこの段であることを確信。

妻を亡くしたことを知って、島に残る決意をしたも
のの、どうしようもない望郷の念にさいなまれる俊
寛の思いが、ストレートに胸に迫った。

長い休憩の後、追善と襲名の口上。舞台に並んだの
が、咲太夫師と新・織太夫師のふたりだけ・・とい
うのは、ちと驚いた。

五十回忌を迎えるのは、咲太夫師の父・八代目綱太
夫。そして、この綱太夫の前名であった織太夫を、
弟子の咲甫太夫に襲名させた。

新・織大夫は、もちろんただ座っているだけだから、
口上を述べたのは咲太夫師ひとり。・・意外なくら
い、あっさりと、でも感慨深い口上ではあった。

「摂州合邦辻」。これは大昔に歌舞伎で見た印象が
強い演目だ。その時、玉手御前を演じたのは尾上梅
幸丈、合邦は市村羽左衛門丈だった・・・
(調べたら昭和60(1985)年!・・・やだねー)

“年月揃った女の生き血”ってのは、落語の「肝つぶ
し」の原型かと思うが、なんだか気味の悪い話で好
きになれなかったのだが・・・。

これが、人形だと、案外抵抗なく受け入れられてし
まうのは不思議。生き血の件ばかりでなく、継子へ
の横恋慕という道ならぬ恋も、逆に応援したくなる。

玉手の母は言う・・「二十歳そこらの色盛り、年寄っ
た左衛門(玉手の夫)様より、美しいお若衆様なら、
惚れいでなんとするものぞ」。

いいなぁ、これ。不倫の肯定じゃん!?

中段を語る咲太夫師に、さっとお茶を置いたのは、
新・織太夫・・・次が出番だから、さすがに片付け
は別の方だつたけれど。

そして、ラスト30分超のくだりを、その新・織太夫
師が飾る。襲名披露にふさわしい、力の入った良い
語りだった。・・・満足、満足。



居続けで第二部へ。
「良弁杉の由来」。これもまた、歌舞伎で見た記憶
がある。良弁を演じたのは十七世中村勘三郎丈・・
昭和58(1983)年、国立劇場。

良弁は、30歳そこそこで僧正になった秀才という設
定だが、当時すでに70歳以上だった勘三郎丈を、そ
の年齢の青年僧と見るのは、なかなか難しかった。

大鷲にさらわれた幼子は、奈良・東大寺の杉の木に
置き去られて一命をとりとめ、長じてその寺の僧と
なる。

一方、我が子を探し求める母は、狂乱の末に、この
良弁僧正の噂を聞きつけ、我が子では?と思う。

東大寺二月堂の大杉の前で、30年ぶりに巡り合う母
と息子・・親子の情は、いつの時代も同じである。

冒頭の志賀の里の場面で、舞の伴奏に「八雲」とい
う古楽器?が用いられる。初めて見た。四角い箱の
ような形で、上部に二本の弦が張られている。二弦
の琴である。

文楽の技芸員さん、こんな珍しい楽器も弾けなきゃ
ならないんですねぇ。大変。

そして、二月堂の場面、舞台中央に設えられた大杉
の葉が、どうやら“本物”らしいのに驚く・・もっと
も、後の休憩時間に、「あれ、杉じゃなくて、ビャ
クシンだ」って、誰かが言っていたけれど。
(どっちだっていいよ、と突っ込みたくなった)

     0110.JPGこれは現在の良弁杉。後ろは二月堂。1/10撮影

「傾城恋飛脚」。昨年2月の東京公演で見ているが、
その時はこの「新口村」は出なかった。

心中覚悟で忠兵衛の故郷に落ちてきた梅川・忠兵衛
が、よそながら父・孫右衛門に別れを告げようとす
る。

思いがけなく、ふっと出会ってしまう忠兵衛と孫右
衛門・・・互いに合いながらも、様々な義理としが
らみで、親子として向かい合うことが出来ない。

ふたりの心を知り、なんとかしたいと願う梅川・・
目隠しして抱き合う父と子の、その目隠しをそっと
ほどく。

義理もしがらみも、父子の情を越えることはない。

追手到着の知らせに、抜け道を教えてしまう孫右衛
門・・・しかし、忠兵衛と梅川には、もはや未来は
ない。

中盤から後半、呂勢太夫、文字久太夫の両師による
語りと、それをより一層盛り上げる三味線が、父子
の情を、切々と歌い上げた。

母と子、父と子、親子二題の、第二部だった。
posted by JTm at 14:05| 文楽 | 更新情報をチェックする

2017年12月13日

2017.12.12 人形浄瑠璃12月文楽公演@国立小劇場

2017.12.12 人形浄瑠璃12月文楽公演

演目
「ひらかな盛衰記(ひらがなせいすいき)」
 義仲館の段
   太夫 義仲=豊竹始太夫、巴御前=竹本南都太夫
      山崎御前=豊竹希太夫、お筆=豊竹亘太夫
   三味線=竹澤團吾
 大津宿屋の段
   太夫=豊竹靖太夫
   三味線=野澤錦糸、ツレ=鶴澤燕二郎
 笹引の段
   太夫=豊竹咲甫太夫、三味線=鶴澤清友
  (休   憩)
 松右衛門内の段
   太夫=(中)豊竹芳穂太夫、(奥)豊竹呂太夫
   三味線=(中)野澤喜一朗、(奥)鶴澤清介
 逆櫓の段
   太夫=豊竹睦太夫、三味線=鶴澤清志郎
  人形遣い(各段共通)
   木曽義仲=吉田玉佳、山吹御前=吉田清五郎、
   駒若君=吉田玉彦、お筆=吉田蓑二郎、
   巴御前=吉田一輔、鎌田隼人=吉田文司、
   船頭権四郎=吉田玉也、およし=吉田文昇、
   松右衛門実は樋口次郎兼光=吉田玉志  外

“ひらかな”と書いて、“ひらがな”・・濁りは打ってない
が、付けて読む・・のだそうだ。

『平家物語』の異本である『源平盛衰記』の一部を、分
かりやすく(つまり平仮名で)脚色した作品とのこと。

五段構成のうちから、三段目にその前段の一部を付け加
え、義仲の討死と妻の山吹御前の流浪の発端を描く。

木曽義仲は、源氏の武将の中では、最も早い段階で武功
を上げて都に入ったものの、暴虐な振る舞いで都人の反
感を買い、ついには、朝敵として、一族である源氏から
も討伐の対象とされてしまう。

・・・という史実の裏に、実は義仲の真意が隠されて・・
というのが、この物語の背景。

だから、義仲は、庶民にも慕われ、ひょんなことから義
仲の遺臣と縁の出来た船頭親娘が、義仲の遺児を育てる
ことになる訳だ。

大津の宿で、隣り合わせに泊まったふたりの三歳児が、
暗闇の中で取り違えられ、ひとりは敢え無い最期。しか
し、これは人違いだった。

若君が殺された!と嘆くお筆が、人違いと分かった瞬間
に、喜びを口にする身勝手さ。庶民の子よりも、侍の子
の方が大事なのか・・と、反感を抱かざるを得ない。

このお筆の身勝手さを、殺された子の祖父である権四郎
は許さない。「その子(若君)をずたずたに切り刻んで・・」
とまで言い放つ。

人形浄瑠璃が、庶民の娯楽であったゆえのセリフだろう。

しかし、権四郎の聟である松右衛門は、義仲の四天王の
ひとり、樋口次郎兼光という正体を明かし、そのことに
よって、権四郎やおよしを、“侍の側”に取り込む。

まあ、この辺りが、時代的制約と言えるのだろうな。

大人の身勝手さで命を軽んじられる子どもたちと、男の
“たてまえ”に振り回される女たちのことを思うと、どう
しても釈然としない部分が残る物語だった。

演者では、来月襲名を控えた咲甫太夫師、祖父の当り役
に挑む呂太夫師が充実。そして、幕切れの逆櫓の段の、
清志郎師の三味線が実に力強く、気合いの入った演奏だっ
たと思う。
posted by JTm at 14:40| 文楽 | 更新情報をチェックする

2017年09月09日

2017.9月 人形浄瑠璃九月文楽公演@国立小劇場

7日に第一部、8日に第二部と、二日続きで見た。
まずは・・・

20107.9.7 人形浄瑠璃九月文楽公演・第一部

演目
「生写朝顔話(しょううつしあさがおばなし)」
  宇治川蛍狩りの段
    太夫=(中)竹本小住太夫、(奥)竹本三輪太夫
    三味線=(中)野澤錦吾、(奥)鶴澤清友
  明石浦船別れの段
    太夫=竹本津駒太夫、三味線=鶴澤寛治、琴=鶴澤燕二郎
  (休   憩) 
  浜松小屋の段
    太夫=豊竹呂勢太夫、三味線=鶴澤清治
  (休   憩)
  嶋田宿笑い薬の段
    太夫=(中)豊竹芳穂太夫、(奥)豊竹咲太夫
    三味線=(中)鶴澤清𠀋、(奥)鶴澤燕三
  宿屋の段
    太夫=豊竹呂太夫、三味線=竹澤團七、琴=鶴澤清公
  大井川の段
    太夫=豊竹靖太夫、三味線=野澤錦糸
  人形役割(記載のないものは各段共通)
    阿曾次郎(後、駒沢次郎左衛門)=吉田玉男、
    朝顔(浜松小屋)=吉田蓑助、
    同(宿屋・大井川)=豊松清十郎、
    乳母浅香=吉田和生、徳右衛門=桐竹勘壽、
    萩の祐仙=桐竹勘十郎  外

「君の名は」(アニメじゃなく、菊田一夫のドラマ)
みたいなすれ違いメロドラマとのふれ込みだったが
・・・まさに。

しかしながら、設定が如何にもご都合主義!という
印象は否めない。

深雪と阿曾次郎、偶然の出会いではあったが、決し
て結ばれない間柄ではない。

深雪は芸州岸戸の家老の娘、阿曾次郎は西国の大名、
大内家の家臣・・・身分的に、釣り合わないという
訳でもないし、ロミオとジュリエットのように、敵
対する間柄という訳でもない。

現に、今回の上演では省かれてしまったが、名を改
めて駒沢次郎左衛門となった阿曾次郎は、深雪の父
に縁組を申し入れているのだ。

恋は盲目とは、よく言ったもの。
駒沢某と阿曾次郎が同一人物とは知らない深雪は、
この縁組を嫌って、父の家を出奔・・・

要するにこのふたり、しなくてもいい苦労をし、死
ななくてもいい多くの人を死なせてしまうのだ。

なんかなー・・・と、思ってしまうのは、あまりに
も現代的感覚なのか??

「浜松小屋」の途中から、なんだか馬鹿らしく思え
てきて、猛然と眠くなってしまった・・・

この「浜松小屋」は、人形の蓑助・玉男、三味線の
清治各師という、いわゆる“人間国宝”の揃う場面だっ
たというのに・・・なんと、もったいない。

それにしても、文楽でも歌舞伎でも、深窓の姫君た
ちの、なんと、大胆なことか。
現代っ娘だって、ここまでやるか?・・と思っちゃ
いましたよ。

滑稽なチャリ場の「笑い薬」が、咲太夫というので
昨年の「一谷」のチャリ場を思い出して期待したが、
前回ほどのアドリブはなく、ちと残念・・・

ただ、この場で茶を立てる祐仙を遣う勘十郎師は、
実に見事な“お点前”・・・やっぱり、落語とは違い
ますなぁ。
    

20107.9.8 人形浄瑠璃九月文楽公演・第二部

演目
「玉藻前曦袂(たまものまえあさひのたもと)」
  清水寺の段
    太夫 薄雲王子=竹本津國太夫、犬淵源蔵=竹本南都太夫、
       采女之助=竹本文字栄太夫、桂姫=豊竹咲寿太夫、
       腰元=豊竹亘太夫、竹本碩太夫
    三味線=竹澤團吾
  道春館の段
    太夫=(中)豊竹希太夫、(奥)竹本千歳太夫
    三味線=(中)鶴澤寛太郎、(奥)豊澤富助
  (休   憩)
  神泉苑の段
    太夫=(口)豊竹咲寿太夫、(奥)豊竹咲甫太夫
    三味線=(口)豊澤龍爾改め鶴澤友之助、(奥)鶴澤清介
  廊下の段
    太夫=豊竹始太夫、三味線=鶴澤清志郎
  (休   憩)
  訴訟の段
    太夫=豊竹睦太夫、三味線=野澤喜一郎
  祈りの段
    太夫=竹本文字久太夫、三味線=竹澤宗助
   人形役割(ここまでの段共通)
    薄雲王子=吉田玉也、桂姫=吉田蓑二郎、
    萩の方=吉田和生、初花姫後に玉藻前=吉田文昇、
    玉藻前実は妖狐=桐竹勘十郎、金藤次=吉田玉男、
    采女之助=吉田幸助、傾城亀菊=吉田勘彌 外
  (休   憩)
  化粧殺生石の段
    太夫=豊竹咲甫太夫、豊竹睦太夫、豊竹始太夫、
       竹本小住太夫、豊竹亘太夫
    三味線=鶴澤藤蔵、鶴澤清馗、鶴澤寛太郎、
        鶴澤清公、鶴澤燕二郎
   人形役割
    座頭・在所娘・雷・いなせな男・夜鷹・
    女郎・奴・妖狐=桐竹勘十郎(早替り)

第一部を見た翌日に、続けて第二部へ。

第一部に比べて、申し訳ないが、圧倒的にこっちの
方が面白い。眠くなるヒマもないくらい。

歌舞伎ではかなり以前に一度見ているはずだが、文
楽ではたぶんお初。

背景は、平安時代の帝位争いだが、例によって、舞
台上の各種様式は、おそらく江戸時代のもの。その
点、なんとなく違和感を感じるのは、先年放送され
た大河ドラマ「清盛」を思い出させる人名が多く出
て来たゆえかもしれない。

鳥羽天皇の兄でありながら、日蝕の生まれであるこ
とを理由に帝位につけなかった薄雲王子が、三国
(天竺・唐土・日本)を股にかける妖狐・九尾の狐
と組んで、日本を“魔界”にしようと画策。

・・しかし、まあ、あらすじなんてどうでもいい。
美しい官女の顔が、突然に妖しい狐に変わったり、
人形遣いの早替りやら、宙乗りやら・・・外連味たっ
ぶりの展開が、ただただ、楽しい。

最後の幕は、まさに、勘十郎オン・ステージ。
「七化け」と言われるそうだが、妖狐を入れれば8
役の早替りを、勘十郎師が嬉々として(という印象)
務める・・・お見事!

プログラムにあるインタビューによると、この場面
は、殺生石に封じ込められて退屈した妖狐が、夜な
夜な、色んなものに化けて遊んでいる・・のだそう
だ。

主筋には、ほとんど無関係な場面だが、それがなん
とも楽しい場になっていて、極上の気分で(てか、
かなりの興奮状態で)劇場を後に。

あー、面白かった!   
posted by JTm at 09:52| 文楽 | 更新情報をチェックする