2019年05月12日

2019.5.12 狂言季期@セルリアン能楽堂

2019.5.12 狂言季期(きょうげんきご)

演目
狂言「昆布売」
  大名=茂山宗彦、
  昆布売=茂山 茂、   後見=鈴木 実
狂言「居杭(いぐい)」
  居杭=茂山慶和、何某=島田洋海、
  陰陽師=茂山七五三、  後見=鈴木
  (休  憩)
狂言「狸腹鼓(たぬきのはらつづみ)」
  伯母実ハ狸=茂山逸平、
  喜惣汰=茂山千五郎   後見=七五三、宗彦
  囃子方 笛=竹市 学、小鼓=大倉源次郎、
      大鼓=亀井広忠、太鼓=前川光範
附祝言「猿唄」   茂山七五三、茂山宗彦

今まで3回、京都で開催されていたこの会・・その
時だって見に行ったのだから、東京開催となれば、
当然・・ましてや、「狸」の披きだし。

まずは、軽め?の2曲。

「昆布売」。都へ向かう道で出会い、同行すること
になった大名と昆布売。実は大名には秘かな思惑が
・・この昆布売を従者変わりにしようというのだ。

でもね・・見知らぬ相手に、刀を預けてしまうのが、
どんなに危険なことか。

たちまち立場は逆転し、大名は昆布を売らされる破
目に・・ところがこれがだんだん楽しくなって・・・

関西弁で「いちびる」っていうのかな?そんな役が、
宗彦さんは素敵にハマってる。

「居杭」。今回の公演の主役、逸平さんの長男、
慶和(よしかず)君と、お祖父ちゃんの七五三師に
島田さんが加わって。

居杭という少年には可愛がってくれる知人・何某が
いるが、会うたびに頭を小突かれるのが不満。清水
様にお願いすると、頭巾をひとつ、授けてくれた。

これが実は、かぶると姿が消える頭巾。嬉しがった
居杭は、何某や陰陽師を、とことん揶揄ってしまう・・・

実は見えているのに、見えていないことにして、物
語は展開。これ、まさに「“つもり”の演劇」の極致。

そして、「狸腹鼓」。披きというのは、重要な演目
を初めて演じることを言う。茂山家の場合、対象と
なる演目は、「那須語」「釣狐」「花子」「狸腹鼓」
等々。

この曲のことは、以前にも何度か書いている。「釣
狐」とよく似た展開で、眷属を射殺された狸が、猟
師・喜惣太の伯母の尼に化けて、彼を諫める。

この伯母が甥に語る詞が、かなり難しくて、今まで
さっぱり分からなかったのだが、今回、え?と思う
ところが。

それは「雪山童子」という単語。これは、釈迦の前
世譚、いわゆるジャータカと呼ばれる説話のひとつ。

ただ、最後に登場したのは帝釈天ではなく、毘盧遮
那仏だったようだが。

これ、つい最近、仏教美術の講座のテキストに出て
きたのです。

こういうの・・・なんだか嬉しい。

あの、尼の詞、もう少し調べてみようっと。
posted by JTm at 22:00| 狂言 | 更新情報をチェックする

2019年05月07日

2019.5.6 お豆腐の和らい2019・東京公演@紀伊國屋サザンシアター

2019.5.6 お豆腐の和らい2019・東京公演
   新作CLASSICS「罰」~想定外な狂言たち~

演目
ご挨拶と解説       茂山あきら&茂山 茂
「かけとり」(茂山逸平=作・演出)
   太郎=鈴木 実、女房=井口竜也、
   大家=丸石やすし、酒屋=茂山千三郎、
   後見(囃子方)=島田洋海
「狸山伏」(茂山童司=作・演出)
   山伏=茂山逸平、強力=山下守之、
   狸?=茂山千五郎、後見=茂
「帰ってくれないゴドー」(土田英生=作・演出)
   ウラジミール=茂山千之丞、
   エストラゴン=茂山宗彦、ゴドー=島田
  (休  憩)
「言葉なき行為」
 (サミュエル・ベケット=作、ジョナ・サルズ=演出)
   男=あきら、黒衣=茂

狂言のお家、数ある中で、数多くの新作に取り組むと
いう点では、茂山千五郎家が一番・・だろう。
「年に10本も新作を演ったこともあり、明けても暮れ
ても新作の稽古」という年もあったとか。

その膨大な?蓄積の中から、選りすぐりの?4本を。

「かけとり」。落語の「掛取り」をもとに、逸平さん
が書いた・・冒頭の解説によれば、「四季の狂言を演
る会で、冬の狂言に良いのがなかったから」と。

今までも何度か見ているが、今回は配役を一新・・と
は言うものの、能好きの大家と囃子方担当の後見は、
こりゃもう、動かせない配役ですな。

大真面目な顔で、能がかりの借金取り立て合戦・・も
うお腹を抱えて笑っちゃう。

「狸山伏」。古典狂言の「蟹山伏」の焼き直しで、旅
の山伏主従が出会うのは、蟹の精ならぬ、なにやら狸っ
ぽい異形のもの。

芋の葉を傘代わりにしたその姿には、どこか見覚えが・・

誰もが知っている有名なアニメのパロディでもあるの
だけれど、著作権処理がどうなってるかわからないの
で、詳細は書きません。

着ぐるみを着て、ただぶつぶつひとり言を言っている
だけの役(これひと役!)を演じるのが、当代のご当
主とは!

「帰ってくれないゴドー」。サミュエル・ベケットは、
アイルランド出身のフランスの劇作家で、ノーベル文
学賞受賞者。

名前だけは知っているけれど、もちろん読んだことも
見たこともなし。

その代表作「ゴドーを待ちながら」は、ふたりの男た
ちが、自分たちに幸運を運んで来てくれるはずの、ゴ
ドーという人物を、ひたすら待ち続ける物語だそうだ。

じゃ、そのゴドーが、本当に現れたらどうなる?とい
う発想がこの狂言。うーん、結局、待っている時間こ
そが、一番の幸せ・・なのかな?

「言葉なき行為」。最後はそのベケット作の無言劇。
あきら師が自身の劇団・能法で、狂言の様式で上演、
すでに40年にもわたり、国内外で上演しているとか。

舞台の上には、木が一本、そして小さな櫓・・これ
は後に井戸と分かる。

どうやら、ここは砂漠らしい。風に吹き飛ばされる
ようにして登場した男・・風に逆らって進もうとす
るが、なかなか果たせず・・・

最初は、起上って再び進もうとしていた男だが、だ
んだん疲れ、ようやく見つけた井戸も、どうしても
水を汲み上げることが出来ない。

絶望感に支配される男・・・

うーん・・・これ、どう理解すべきなのか。
男のひとつひとつの動きは、確かに狂言的で、そこ
を見れば、確かに滑稽さもあるのだけれど、全体を
支配しているのは、どう考えても絶望感だ。

救いがないよな・・と、ちょっと憂鬱な気分で終演
を迎えた。
posted by JTm at 09:29| 狂言 | 更新情報をチェックする

2019年03月24日

2019.3.23 落語と狂言の会「お米とお豆腐」@セルリアン能楽堂

2019.3.23 落語と狂言の会「お米とお豆腐」2019・東京公演

演目
口上トーク     小佐田定雄
          桂 文之助
          茂山七五三、茂山あきら
着付け実演     モデル=あきら、着付け=増田浩紀、鈴木 実
落語「船弁慶」   桂 文之助
狂言「金藤左衛門」 山立(山賊)=七五三、女=あきら、後見=増田
  (休  憩)
落言「主婦の友」  小佐田定雄=作、
          落語=文之助、
          タロー=七五三、テツロー=あきら、
          後見=増田
        (お囃子、鳴物:???)

恒例通り、開演時間前から始まるゆるゆるトーク。
今回のテーマは「“女”になる?」。

日本の伝統芸能の多くは、男性が女性演じる。
その不自然さを補う工夫が、それぞれの芸能には
伝わっている。落語は?狂言は?・・というお話。

そして、あきら師をモデルにした着付けも、やは
り「女になる」。美しく着付ける工夫のあれこれ。
・・そして、流派やお家による違いの話も。

写真撮影コーナーもありました。
 IMG_6412 (2).JPG IMG_6414 (2).JPG
頭を覆うのは、「びなん」と呼ばれる白い布。
6メートルもの長さ。

 IMG_6420 (2).JPG 身幅が広いのは、背中
でギャザーをとって調節するそうです。

文之助「船弁慶」。上方落語のこの噺、今までに
新治師と吉弥師できいているが、今回の文之助師
の早口の上方弁には、正直、参った。

さすがは枝雀師の門下・・と言うべきか。聞き取
りにかなり苦労したが・・それでも面白かった。

狂言「金藤左衛門」。山越えの道を、実家に帰る
女がたどるうち、山賊に出くわす・・脅されて、
持ち物一切を取り上げられた女だが・・?

そんなことくらいでひるんだりしないよね、狂言
の女は。まんまと山賊に逆襲・・最後は山賊の、
笑い止ならぬ泣き止に。

落言「主婦の友」。タローは洗濯機、テツローは
掃除機・・という設定。なぜか、洗濯機より掃除
機の方が“最新式”だけど、ふたり?は、同じ家にい
る仲間・・太郎冠者と次郎冠者みたい。

この家の主婦は、ごく標準的な怠け者で、洗濯も
掃除も家電任せ。
「そろそろ新しいの、欲しいわぁ」・・の言葉に、
タローとテツローは、大焦り。「すわ、お払い箱!?」

結末がちょっとおざなりって気がしないでもない
けれど、やっぱりこうなるしかないかな。

タローとテツローの、“別れの宴”は、酒ならぬビー
ルだったけれど・・これはやっぱり、太郎冠者と
次郎冠者だな。

それにしても洗濯機が「うず潮タロー」、掃除機
が「tanbaテツロー」とは、あっぱれな命名です。        
posted by JTm at 09:43| 狂言 | 更新情報をチェックする